Заметки на манжетах пикейного жилета

Вместо эпиграфа:

"Решено было не допустить ни одной ошибки. Держали двадцать корректур. И все равно на титульном листе было напечатано: "Британская энциклопудия".
(И. Ильф, "Записные книжки")

Стоило вчера похвалиться грамотной организацией работ в большом проекте - как сегодня узнал о хорошем косяке. Всё-таки не надо хвастаться. И как водится, косяк в заголовке. Тексты вычитываем, а на заголовки уже взгляд замылен. Три человека, включая меня, читали, и всё равно на 3-й полосе вышло:

НАС ПОДЕРЖАЛ ПРЕЗИДЕНТ.

За прошедшие несколько суток наша гоп-команда подготовила и сверстала 28 полос формата А3. На выборах такие марафоны - обычное дело. А поскольку цена ошибки высока - ошибка попросту недопустима - такие проекты являются ещё и отличной профессиональной школой. Для меня - управленческой: организовать правильный конвейер.

Вообще, чем дальше, тем больше понимаешь, что в социальных проектах организация куда важнее креатива.

Позволю себе сегодня слегка нарушить пост в связи с этим промежуточным в проекте достижением.

Который справа - старше и опытней. Поэтому для разборок грамотно занял позицию повыше. Но молодой слева всё равно оказался крупнее. Хоть и крупнее - но тоже боится. Вот и не решаются оба перейти к активной фазе.

"Как только ты начинаешь искать "хорошее" и "плохое" в своих близких, в твоем сердце открывается дыра, через которую входит зломыслие".

Морихеи Уэсиба, основатель Айки-до.

В продолжение этого вчерашнего поста про львовское.

Благодаря любезной помощи ЖЖ-юзера xtosjko нашёлся третий Швейк - он, судя по виду, слегка подвыпивший, стоит возле ресторана "Прага" на углу улиц академика Гнатюка и Леся Курбаса, это в самом центре.

А в гугловской "Планете Земля" я отыскал и его фото:



Ну что, придётся навестить в следующий приезд.

После долгого перерыва заглянул на E1 (кто не екатеринбургский, поясню - это крупнейший городской портал, и, по-моему, он в топ-10 городских порталов по России в целом). Когда-то я им активно пользовался, потом, после покупки новыми хозяевами он, на мой взгляд, перестал развиваться, изменилось отношение к посетителям, и я ушёл. Хотя время от времени мониторю три профильных форума по моей профессиональной тематике - и то вижу, как они постепенно пересыхают. Полезных плодов мне это не приносит ни по заказам (не та ЦА там в форумах), ни по контактам, оставалась ещё надежда на работников-фрилансеров в проекты, ибо в таких у меня нужда есть всегда.

В последние несколько дней понял, что и в этом качестве ресурс, увы, перестал быть мне полезен. Возникла потребность в людях определённой рекламной специальности. Посидел в форуме, понаблюдал за вроде бы интересно мыслящими людьми, вычленил темы, в которые они пишут, проявился в этих темах (как обычно, стараясь писать слегка провокационно, чтобы быстро вызвать обратную связь ), дождался ответных постов по теме от заинтересовавших людей - и снова увы и увы.

В целом у меня складывается впечатление, что в Екатеринбурге работает некий невидимый пылесос. А в Челябинске такого нет. Дизайнеров-копирайтеров-рекламщиков-на-все-руки выпекается много там и там. Но екатеринбургский кадр, хоть чего-то стоящий (и здесь имеется в виду не только профессиональность, но и ответственное отношение к делу, не пропадающее через год после появления первых хороших заказов) - довольно скоро уезжает в Москву или в Питер (кстати, в Питер в последнее время - это даже более популярное направление профессиональной эмиграции ). Челябинцы же, похоже, уезжают реже. В результате, по моему ощущению, рекламно-информационное пространство южноуральской столицы живее и интереснее, чем среднеуральской. Как ни парадоксально.

В общем, очередная моя вылазка в поисках кадров пока безуспешна. Новых профессионально интересных людей пока не обнаружил.

п.с. Если чего надумаете - имейте в виду:
- работаем проектно;
- предложения рассматриваем ТОЛЬКО с интересным резюме (если Вы рекламщик, резюме - такой же продающий рекламный объект), ссылкой на портфолио и именами рекомендателей с прошлых работ;
- платим хорошо, требования высокие, с прокольщиками расстаёмся моментально.

Увы, дошли руки до поста про львовское по средам только к вечеру. Выборы, спорадический цейтнот, то-сё... Стараюсь, однако.

=============

Ещё одна из городских загадок, но уже нынешнего времени.

Львов очень похож на Прагу (так и говорят - маленький Париж, маленькая Прага), только без реки. Масштабом помельче, но архитектура похожа. И поскольку Прага, конечно же, здесь есть Швейк, как минимум, в трёх местах. Мне известны два, а третьего не нашёл.

Первый Швейк сидит, тихо-мирно попивает отличное чешское пиво и покуривает трубочку у входа в "Вiденську кав’ярню" (Венское кафе), на летней открытой площадке, за одним из столиков. Львовская "Венка" из той же сети, что и наша в "Атриуме". Со Швейком можно сесть за столик, погонять пивасика, перекинуться парой слов. Кстати, "Венка" тоже неплохое место, завсегдатайствуем там по приезду.



А второй Швейк охраняет велосипедную стоянку у ратуши, где мэрия Львова. Правда, некоторые говорят, что это почтмейстер - но уж больно похож на Швейка! Да и почтальонской сумки у него нет.



А вот где третий - львовяне, колитесь!

p.s. К слову про пивасик. Правильно, конечно, "пыво", но мы, москали, умеем и неправильно. Самый лучший, на мой вкус, пивасик теперь - "Черниговское белое". К сожалению, львовское уже не то, несравнимо с тем, каким нас потчевали на львовском пивзаводе во время службы в штабе округа. Правда, в последний приезд понравилось ещё пшеничное из "Коллекции Зиберта".

p.p.s. Продолжение серии про львовских львов будет в следующую среду.

Хочешь, чтобы твои слова слышали, - говори громко.
Хочешь, чтобы твои слова слушали, - говори по делу.
Хочешь, чтобы твои слова понимали, - говори просто.
Хочешь, чтобы твои слова уважали, - говори честно.
Хочешь, чтобы твои слова не забывали, - говори умно.
А хочешь всего этого сразу - говори смешно!

(кто сказал - не знаю, не я ).

В струящейся воде
Осенняя луна,
На южном озере
Покой и тишина.

И лотос хочет мне
Сказать о чем-то грустном,
Чтоб грустью и моя
Душа была полна.

Ли Бо.

И снова - литературный вторник.

==================

Среди цветов поставил я
кувшин в тиши ночной
И одиноко пью вино,
и друга нет со мной.

Но в собутыльники луну
позвал я в добрый час,
И тень свою я пригласил -
и трое стало нас.

Но разве, - спрашиваю я, -
умеет пить луна
И тень, хотя всегда за мной
последует она?

А тень с луной не разделить.
И я в тиши ночной
Согласен с ними пировать
хоть до весны самой.

Я начинаю петь - и в такт
колышется луна,
Пляшу - и пляшет тень моя,
бесшумна и длинна.

Нам было весело, пока
хмелели мы втроем,
А захмелели - разошлись,
кто как, своим путем.

И снова в жизни одному
мне предстоит брести
До встречи - той, что между звезд,
у Млечного Пути.

(Ли Бо).

Итак, в посте про новые карты Nokia Maps 3.0 я обещал рассказать, каким ещё дополнительным софтом стоит, на мой взгляд, доукомплектовывать смарты от Нокии. Разумеется, излагать буду по собственному опыту и предпочтениям.

Вот - сам агрегат:





Модель не новая, выпущена Нокией в свет летом 2008 г., добралась до России в ноябре 2008 г., тогда и была куплена трубка. Это двусторонний слайдер с клавиатурой (экран не сенсорный, кнопки выглядят как сенсорные, но по факту такими не являются ) под управлением ОС Symbian 9.3 (S60 3rd Edition) и с одним из лучших на тот момент на рынке по яркости и чёткости поворотных экранов.

*** Продолжение здесь ***

Преодоление страданий невозможно без преодоления страдающего. Пока есть он, есть и они.

Противоречие между знанием и верой - мнимое, разница в методах, цель в конечном счёте одна.

Любое знание, каким бы долгим логическим или эмпирическим путём оно ни было получено, в основах своих всё равно опирается на вещи, принятые на веру. По сути, знание основано на вере, с другой стороны, вера бесплодна, пока не подкрепляется знанием.

Таким образом, между знанием и верой нет противоречия, это синтетически связанные и неразрывные вещи. Две стороны одной медали, два взаимодополняющих способа познавать мир и себя.

Из этого, однако, не следует, что всё равно, во что верить, и всё равно, что знать.

"Во всей психологии «Евангелия» отсутствует понятие вины и наказания; равно как и понятие награды. «Грех», всё, чем определяется расстояние между Богом и человеком, уничтожен, — это и есть «благовестие». Блаженство не обещается, оно не связывается с какими-нибудь условиями: оно есть единственная реальность; остальное — символ, чтобы говорить о нём...

Следствие подобного состояния проецируется в новую практику, собственно в евангельскую практику. Не «вера» отличает христианина. Христианин действует, он отличается иным образом действий. Ни словом, ни в сердце своём он не противодействует тому, кто обнаруживает зло по отношению к нему. Он не делает различия между чужим и своим, между иудеем и не иудеем («ближний» в собственном смысле слова есть иудей, единоверец). Он ни на кого не гневается, никого не презирает. Он не появляется на суде и не позволяет привлекать себя к суду («не клянись вовсе»). Он ни при каких обстоятельствах не разведётся с женой, даже в случае доказанной неверности её. — Всё в основе — один принцип, всё — следствие одного инстинкта. —

Жизнь Спасителя была не чем иным, как этой практикой, не чем иным была также и его смерть. Он не нуждался более ни в каких формулах, ни в каком обряде для обхождения с Богом, ни даже в молитве. Он всецело отрешился от иудейского учения раскаяния и примирения; он знает, что это есть единственная жизненная практика, с которой можно себя чувствовать «божественным», «блаженным», «евангелическим», во всякое время быть как «дитя Божье». Не «раскаяние», не «молитва о прощении» суть пути к Богу: одна евангельская практика ведёт к Богу, она и есть «Бог»! — То, с чем покончило Евангелие, это было иудейство в понятиях «грех», «прощение греха», «вера», «спасение через веру», — всё иудейское учение церкви отрицалось «благовестием». "

"Буддизм есть единственная истинно позитивистская религия, встречающаяся в истории; даже в своей теории познания (строгом феноменализме) он не говорит: «борьба против греха», но, с полным признанием действительности, он говорит: «борьба против страдания». Самообман моральных понятий он оставляет уже позади себя, — и в этом его глубокое отличие от христианства — он стоит, выражаясь моим языком, по ту сторону добра и зла. — Вот два физиологических факта, на которых он покоится и которые имеет в виду: первое — преувеличенная раздражительность, выражающаяся в утончённой чувствительности к боли, второе — усиленная духовная жизнь, слишком долгое пребывание в области понятий и логических процедур, ведущее к тому, что инстинкт личности, ко вреду для себя, уступает место «безличному» (оба состояния, по опыту известные, по крайней мере некоторым из моих читателей — «объективным» подобно мне самому). На основе этих физиологических условий возникло состояние депрессии, против него-то и выступил со своей гигиеной Будда.

Он предписывает жизнь на свежем воздухе, в странствованиях; умеренность и выбор в пище, осторожность относительно всех спиртных; предусмотрительность также по отношению ко всем аффектам, вырабатывающим желчь, разгорячающим кровь, — никаких забот ни о себе, ни о других. Он требует представлений успокаивающих или развеселяющих — он изобретает средства отучить себя от других. Он понимает доброту, доброжелательное настроение как требование здоровья. Молитва исключается, равно как и аскеза; никакого категорического императива, никакого принуждения вообще, даже внутри монастырской общины (откуда всегда возможен выход). Всё это было бы средствами к усилению преувеличенной раздражительности. Поэтому именно он не требует никакой борьбы с теми, кто иначе думает..."

На горной вершине
Ночую в покинутом храме.

К мерцающим звездам
Могу прикоснуться рукой.

Боюсь разговаривать громко:
Земными словами

Я жителей неба
Не смею тревожить покой.

(Ли Бо)

Мы пили лёгонькое-лёгонькое вино - куда там сангриям, да и не было тогда ещё никаких сангрий. Берег Азова, лиманы, камыши, вольный кубанский воздух. И так она смеялась какому-то лёгкому разговору, так светилось солнце в завитках за ушами, что я понял: да, именно её люблю, именно с ней буду жить. И сказал это. Не в первый раз сказал, тем более мы уже женаты были несколько недель. Но в этот раз как-то иначе сказал, она даже посерьёзнела. И тоже ответила. И весь день до вечера между нами летало это тонкое послевкусие - vasana у индусов - потому что на берегу мы изменились, соприкоснулись сердцами.

Правда, не прожили вместе и четырёх лет.

Скрипит-поскрипывает, как дверь родного деревенского дома.

Блестит искорками, как алмазная пыль.

Укутывает, как верблюжье одеяло.

Радует, как предвкушение новой жизни с нового года.

Облагораживает, как классическая музыка в суматохе пластмассового офиса.

Успокаивает-убаюкивает, как океанский прибой.

Сияет, как небо.

Что ещё делает?

Если внимательно наблюдать за общением большинства людей в Интернете (блогосфера в этом отношении очень показательна, пожалуй, даже сильнее, чем форумосфера), можно заметить, что большую часть своих усилий люди тратят на то, чтобы отбивать мнимые атаки. Как будто есть некий эталонный образ - каким хочется быть, представление об идеальном себе - и идёт непрерывная защита этого. Важным получается не то, что люди помогли друг другу узнать о себе и о других, - а то, не понёс ли потерь в результате общения этот образ.

Поэтому я всё чаще припоминаю эпизод из одной книги и часто замечаю примеры подобного в жизни.

* * *

Там речь шла об одном ученике одного мастера. Первый учился у второго много лет и одной из форм обучения или их обмена, что одно и то же, были традиционные беседы несколько раз в неделю. Через долгие годы обучение стало давать плоды, и однажды вечером ученик пережил глубокое сатори.

На следующий день должна была быть очередная встреча. Оба снова встретились, долго беседовали, и хотя ученик ни словом не обмолвился о том, что произошло вчера, учитель в конце беседы заметил: "Теперь ты действительно изменился. Нечто произошло". Ученик спросил: "Откуда вы узнали?". Учитель ответил: "Ты перестал защищаться".

Закончили новый проект - электронную презентацию курорта "Увильды" (для компьютера, т.е. управляемую зрителем интерактивно). Всё влезло на один CD, получилось симпатично, проект был быстрый и красивый. На сайте выложено его описание.

Многие выборы становятся заметны только после того, как они совершены, когда уже сталкиваешься с последствиями.

А лучше бы пораньше.

Требовательность клиента повышает качество продукта. А капризность - цену.

Святой Кабельщик.



================

Замок Принца (по Диснею).

Завершаем рассказ про улицу Коперника. В том месте, где она выходит в центр и примыкает к площади Адама Мицкевича, издавна селилась знать - банкиры, купцы, дворяне, промышленники.

Городская легенда (именно легенда, подчёркиваю ) гласит, что в 19-м веке здесь поселились два приятеля - банкир и купец - и стали строиться. Дома их стояли через дорогу друг от друга (кстати, в доме банкира - и сегодня банк). Дружба дала трещину, когда выяснилось, что у купца дом планируется выше на этаж. Поэтому когда купец пришёл за кредитом, банкир отказал.

Купец построил дом. Поставил сверху на крыше четыре скульптуры. Одна из них смотрит точно через улицу в дом напротив, прямо в окна спальни банкира. И держит руки в характерном жесте: ребром ладони одной руки - чуть ниже локтевого сгиба на другой руке. Ну, вы поняли.