Это персональный блог одного из владельцев сайта (Капитан у него фамилие ник). Создавать сообщения в нём может только владелец, комментировать сообщения — любой пользователь.
Хорошим людям завсегда рады! Читайте, комментируйте, помните про копирайт и радуйтесь жизни. Частота ведения — примерно ежесуточная (нередко чаще, редко реже).
Если предпочитаете читать блог в RSS-канале — справа есть прямая ссылка на канал и кнопки подписки канала этого блога в ленты популярных агрегаторов. Глубокомысли «Капитанской точки» — теперь можно получать и в смартфоне!
Всего сообщений: 1396. Дата и время последнего сообщения: 16.05.12 23:20
Во множестве религий и других учений о духовных путях к достижению освобождения от мирских проблем и страданий чаще всего говорится о некоей достаточно долгой дороге, которую должно пройти, достаточно трудной, с препятствиями, которые постепенно очищают идущего, и в конце её - заветная цель.
В буддизме, к примеру, представление о пути имеется в традициях и Тхеравады, и Махаяны (Ваджраяна в этом смысле поразнообразнее). Особняком в этом единоголосии стоит учение о мгновенном пробуждении - в китайском варианте чань, в японском дзен.
Согласно ему, долгого пути не требуется, освобождение может произойти в любой момент. Всё, что нужно, чтобы освободиться, - это освободиться. В любое мгновение. Это, кстати, хорошо стыкуется с махаянскими текстами о том, что состояние сознания при освобождении - это единственное состояние, которое не обусловлено предыдущими состояниями. В нём прерывается последовательная цепочка внутреннего диалога, переживаний и мыслей, и это есть выход на свободу.
На первый взгляд, особенно, неофитский - между двумя этими подходами имеет место противоречие. На самом деле, они совместимы и описывают разные аспекты одного и того же.
Если у вас порядок с пространственным абстрактным воображением, понять это поможет такой образ. Представьте себе индивидуальное сознание, захваченное пленом сансары, как точку, перемещающуюся по плоскости. Её маршрут обусловлен причинно-следственной связью, актуальной для этой точки, она действует по законам плоскости и может поэтому быть лишь её в пределах. А пределов у плоскости нет - с точки зрения любой точки в плоскости она беспредельна, безгранична. Что совпадает с описанием сансары как безграничной. Поэтому любые возможные положения в этой плоскости - совершенно одинаковы, не лучше и не хуже.
С другой стороны, если суметь отвлечься, отказаться от законов плоскости и посмотреть с точки зрения объёма - видно, что выйти из плоскости можно в любом месте, в любой точке. Что выход - рядом с любой точкой плоскости. Всё, что надо, это перестать руководствоваться законами плоскости, принимать плоскость за единственную реальность.
Поэтому не нужно искать на плоскости какой-то Особой Точки, какого-то Специального Места, только из которого можно освободиться. Нет такого места, то есть такое место есть в любом месте. Такие поиски носят, скорее, психологический характер - подготовить себя, перестать держаться за законы плоскости-сансары, отцепиться от зацепок "эго".
Это совпадает с ваджраянским высказыванием о том, что не нужно куда-либо идти, чтобы встретить Будду.
Эти рассуждения, конечно же, не означают, что никакие пути не нужны. Нужны - но не потому, что содержат в себе какие-то качества освобождения. Всё равно, состояние, которое возникает при освобождении, никак не связано с прошлым опытом.
Нужны - потому что делают сансару менее липкой. Позволяют расслабиться, отпустить омрачения, перестать за них держаться. И обнаружить выход в любом месте.
Как говорил джинн запертому в пещере Аладдину в чудесном одноимённом мультике: "Выход - здесь, здесь, здесь... В общем - везде!"
Типографский шрифт кеглем 120 пунктов. Используется для набора афиш, плакатов. Реал — самый большой шрифт, применявшийся в типографиях при наборе. Шрифты большего размера появились лишь с вводом компьютерной вёрстки и печати на принтерах.